Trabajar con el corazón. Trabajo, capital y economías morales en la agricultura Siria

Abstract

La tesis aborda la transformación de las relaciones de reproducción social y las experiencias del trabajo en la agricultura siria tras el Proceso de Reforma Económica [Islah el-lqtisadi] de la década del 2000, desde una perspectiva de la imbricación de las relaciones de clase, género y de la división internacional del trabajo.

En mi terreno etnográfico principal, Beyt Jodra (Tartús), la recomposición político-económica ligada al proceso de Reforma Económica ha significado primero, una transición entre el dominio de las formas de a producción familiares a las asalariadas. Y después, una aguda contracción del sector agrícola, un proceso de mercantilización de la tierra y de proliferación de los arrendamientos, y la creciente substitución de las antiguas cuadrillas de temporeras -ligadas por fuertes lazos de amistad con los pequeños agricultores- por otros grupos de temporeras tratadas de forma más contractualista.

Asimismo, este proceso de liberalización y mercantilización de la tierra y el trabajo se ha sostenido sobre el continuismo, el resquebrajamiento y la reconfiguración de costumbres económicas de largo recorrido histórico, como la solidaridad íntima [ulfe] entre miembros de un mismo hogar extenso [beyt] o la cooperación [ta'aun] entre hogares amigos.

Mi aproximación etnográfica multisituada (Beyt Jodra [Tartous] y Al-Hayat [Idlib]), se ha centrado en 1) las economías domésticas; 2) las relaciones laborales (y humanas) entre muzari' (pequeño-mediano propietarios agrícolas) y temporeras y 3) las economías morales desde las que se construyen las experiencias que las personas de estos grupos sociales tienen del mundo, y en concreto de sus relaciones económicas.

Mi hipótesis de partida planteaba que las formas incrustadas (embedded) de regulación de las relaciones laborales que dominan en el contexto de estudio conforman la esencia misma de los procesos contemporáneos de acumulación de capital que giran en torno a la agricultura.

Los resultados de mi etnografía han secundado parcialmente y desafiado a su vez esta hipótesis inicial. Mostrando por un lado, la permanencia de una seria de instituciones, prácticas y entornos morales que hunden sus raíces en la historia de las prácticas de reproducción propias a la clases subalternas (reactualizadas en el último siglo por el proyecto socialista bathista). Y por el otro, subrayando como en un contexto de creciente dominación de la lógica capitalista sobre la reproducción de la vida, personas situadas en diferentes posiciones se apropian y redefinen ese universo económico de prácticas y significados de maneras que, a veces, son funcionales para la los procesos de acumulación de capital.

Desde una perspectiva teórica general, la tesis discute las perspectivas antropológicas de la incrustación, la articulación, la subsunción y las economías diversas. Finalmente, apoyándome en los resultados etnográficos, defiendo la utilidad de la noción de lucha de

hegemonías (en tanto que ésta pone en relación determinadas formas de representar y valorar el mundo con proyectos políticos específicos en términos de poder y control sobre los recursos) para captar las experiencias íntimas de lo económico, donde una las dimensiones moral, y político-económica son inextricables.

The dissertation examines the reconfiguration of social relations of reproduction, agricultural experiences of work and moral economies in the context of the Syrian Economic Reform [Islah el lqtisadi] of the 2000 decade, from the point of view of class, gender and international division of labor.

For this purpose the multisited (Beyt Jodra —Tartous- and Al-Hayat —Idlib) ethnography focused upon 1) the domestic economies of farmers (muzari') and daily-workers; 2) the institutions that regulate work-human relations between both social groups; 3) the moral economies that permeate the experiences of agricultural workers about their economic relations.

In addition to the 18 months fieldwork I carried out a systemic approach to the political-economy history of Syria, starting from the nineteenth century, but focusing on the period between 1958 (Agrarian Reform) and 2000 decade (Economic Reform), and taking into account the interlocking between global, national and regional scales.

Within a context of crescent (but still controlled) commodification of land and labor, the ethnography pointed up on one hand, the plurality and simultaneity of diverse economic logics and moral frameworks; and on second hand, the prevalence of very personalized labor relations (family, friendship, patronage) and historical rooted moral metaphors (cooperation, intimate solidarity, reciprocity) which structure economic practices and experiences.

In my conclusion I argue that 1) these embedded forms of living and practicing economy are the expression of subaltern classes' history of struggle over reproduction which has been reenacted by the political project of Arab Socialism 2) in some cases, the increasing domination of capital over social reproduction undermine these embedded economic institutions and moral frameworks; 3) in other cases, people situated in different power positions appropriate and redefine these economic practices and meanings in terms that are functional for capital accumulation.

Regarding a wider theoretical level, I discuss among others the anthropological notions of embedment, articulation, subsumption and diverse economies. I finally argue that the concept of hegemony (which articulates a form of representing and valuing the world with a specific political project in terms of power and control over resources) could capture intimate experiences of the economy where the distinction between moral and political-economic dimensions lacks sense.