De madres y de expertos: Saber/poder en el discurso psi sobre el cuidado materno

Abstract

El trabajo de investigación doctoral que presentamos a continuación se centra en la construcción socio/sexual del cuidado materno y el amor de madre, en el periodo histórico de la segunda posguerra mundial (1945-1960). La tesis que se propone es que lo materno es resultado de una serie de conexiones entre saberes y políticas, así como de múltiples tecnologías materiales y semióticas por medio de los cuales se produce, se regula y organiza una forma de domesticidad y maternidad estrechamente vinculada a la emergencia de la sociedad de consumo y que marcó una ruptura respecto a los modelos anteriores. El cuidado y el amor de madre se piensan menos como experiencias construidas por las mujeres, que resultados de intervenciones ajenas, en función de determinados intereses políticos, económicos, ideológicos o religiosos y de modo puntual en este trabajo, de un conjunto de demandas provenientes del campo psi y sus alianzas con el Estado y el mercado. La pregunta que guio el desarrollo de la investigación es ¿cuáles son las articulaciones históricas entre saber y poder que conforman la experiencia del cuidado materno realizado por las mujeres?

De modo puntual, y siguiendo la tesis de Michel Foucault respecto a las relaciones entre saber y poder – saber/poder- se analiza la emergencia de un nuevo objeto de conocimiento en el campo de las disciplinas psi (psicoanálisis, psicología y psiquiatría), resultado de lo que se llamó el giro hacia la madre de la teoría psicoanalítica, impulsado por un grupo de psicoanalistas refugiados por la guerra en E.UU. Este giro supuso la emergencia de una nueva formación discursiva y por consiguiente la construcción de un nuevo objeto de conocimiento: el apego. Siguiendo el modelo genealógico propuesto por el filósofo francés, se reconstruyeron las condición de posibilidad histórica de esta nueva formación discursiva así como las transformaciones de las propias reglas de formación del discurso psi que permitieron dar un salto cualitativo en su desarrollo teórico, y una transformación sustancial de sus objetos, metodologías y explicaciones.

Con este objetivo se analizó un fragmento de la historia de las mujeres occidentales así como un fragmento de la historia el campo psi vinculadas a la emergencia a partir de las guerras mundiales, de un modelo de feminidad llamado el modelo de la domesticidad, en medio de lo que Susan Sontag (2005) llamó una imaginación del desastre. Para ello se analizaron las condiciones históricas de la guerra fría, así como el nacimiento del estado de bienestar y la tecnificación y automatización de la casa y los trabajos reproductivos.

El modelo occidental de la domesticidad de posguerra fue a la vez el resultado de los movimientos de la guerra fría y un locus de enunciación a través del cual se performaron sus imaginarios, especialmente el del american way of life. Esta domesticidad vinculó los múltiples deseos de las mujeres en un deseo monolítico de familia, privacidad y consumo y a través de ella se corporalizaron unas tecnologías de poder específicas dirigidas a gobernar la vida y la reproducción, construyendo cuerpos femeninos bajo lo que Rich (1986) llamó el imperativo heterosexual y Wittig (2005) la heterosexualidad obligatoria.

Fueron tres los movimientos que hicieron posible la aparición de este nuevo objeto de estudio (superficie de formación) y la epistemologización de los objetos del psicoanálisis: las propias limitaciones de las reglas del discurso clínico psicoanalítico y que Bowlby modificó profundamente a partir de la introducción de la observación experimental , por otro, las condiciones históricas de la guerra fría y finalmente, la alianzas socio-técnicas del psicoanálisis con las ciencias de la información y las máquinas de guerra –que en tiempos de paz se diversificaron además como máquinas domésticas-.El campo psi sufrió todo un proceso de modificación de sus objetos, sus metodologías y su función social, al incorporar dentro de sus explicaciones las tecnologías semióticas de guerra –como la teoría cibernética y el lenguaje de códigos- erigiéndose en un dispositivo de control tanto de la normalidad como de la anormalidad, a través de un movimiento en que el mundo interior y las emociones pasaron a ocupar un lugar central en la producción y reproducción capitalistas.

Finalmente se plantea que las relaciones entre la historia de la psicología y la historia de las mujeres, pueden dar las claves para comprender los nuevos modos de subjetivación que emergen con el capitalismo pos-fordista, también que el cuidado y el amor de madre caben ser comprendidas como ficciones políticas encarnadas y que es preciso comprenderlas desde un proceso de ciborgización de lo psi, pues tanto las identidades femeninas como la identidad de este campo - su visibilidad así como sus modos de existencia - no pueden ser pensado sin la participación de los animales como de las máquinas.

The doctoral research we present below is focused in the socio/sexual construction of maternal care and “mother’s love”, during the postwar world II historical period (1945 – 1960). The thesis proposal is that maternity is the result of a number of connections between knowledge and politics, as well as multiple material and semiotic technologies through which domesticity and maternity are produced, regulated and organized, in a way closely linked to the rise of consumer society , breaking with previous models. Mother’s love and care are less built from women experiences that from external action of political, economic, ideological or religious interests. Specifically in this research, from the demands of “psi” field, as well as its partnership with both state and market.

The research question then was: which are the historical links between knowledge and power that shape the experience of maternal care for women? Following to Michel Foucault’s thesis about the relations between knowledge and power, maternity is analyzed as a new object of knowledge in the “psi” sciences field (psychoanalysis, psychology and psychiatry), result of the so called “turn to the mother” in psychoanalytic theory, powered by a group of war refugees psychoanalists in the United States. This turn supposed the rise of a new discursive formation and therefore the construction of a new object of knowledge: attachment.

According to the genealogical model proposed for the French philosopher, this new discursive formation historical conditions of possibility are rebuilt, as well as the transformation of “psi” speech rules during the postwar period.

For this purpose, a fragment of the history of Western women was analyzed, as well as a fragment of the history of psi field, linked to the rise since world wars period of a domesticity model of feminity, in the middle of what Susan Santong called “imagination of disaster”. For that, historical conditions of cold war are analyzed, as well as the birth of welfare state, and reproductive work technification and automatization.

The occidental postwar model of domesticity was both a result of cold war movements, and a locus of enunciation through which their imaginaries, especially the American way of life, were performed. This domesticity linked the multiplicity of women desires in the one monolithic desire of family, privacy and consume. Also through domesticity, specific power technologies directed to govern life and reproduction were embodied, building female bodies under what Rich (1986) called heterosexual imperative, and Wittig (2005) compulsory heterosexuality.

There were three movements that enable both the appearance of this new research object and the episthemologyzation of psychoanalysis objects: first, the very own limitations of psychoanalysis clinical speech rules, wich Bowlby changed deeply with the introduction of experimental observation; second, the historical conditions of cold war; and finally, the socio – technical alliance of psychoanalysis with information sciences and war machines – which during peace time diversified also as domestic machines.

The psi field experienced a process of modification in their objects, methodologies and social function, by the incorporation of explanations from war semiotic technologies, -such as cybernetic theory or code language-. It became then into a dispositive of control for both normality and abnormality, by positioning emotions and inner world as central places for capitalist production and reproduction.

Finally, it is proposed that relationships between history of psychology and history of women could give us some clues to understand the new ways of subjectivation that rise with post fordist capitalism. Also, mother’s love and care are understood as embodied political fictions, so it would be needed to understand them as a “cyborg-ization” process of psi field, since both female identities and psi field identity cannot be throught without the participation of animals and machines.