La noción de lo político. Hannah Arendt, Carl Schmitt, Claude Lefort: de Imperialismos y otros demonios: el caso colombiano

Abstract

Esta investigación es una reflexión teórico-práctica desde el pensamiento filosófico de lo político, cuya línea argumentativa emerge con la pregunta por lo político postotalitario, planteada por: Hannah Arendt, Carl Schmitt y Claude Lefort. La primera, como crítica a la tradición filosófica de lo político y su “olvido” de la acción, así como la relación entre pensamiento y acción, y la Crisis de la Cultura; el segundo, sobre: lo estatal y lo político, el enemigo interior y la legitimidad de la lucha política al interior del mismo Estado moderno, y su original crítica a la paradoja democrática liberal; y, el tercero, la política y el movimiento de Mai 68, así , como la dramática tensión entre imperialismo liberal económico versus marxismo social, modelos hegemónicos del siglo XX, como el fracaso de los dos. Lefort plantea la invención democrática, a partir de su confirmación del rol político de los Derechos del Hombre/humanos como fórmula de Resistencia anti-dominación totalitaria. Ya, para el estudio del caso colombiano, retomamos la problemática relación: violencia versus política, en el marco de la “paradoja democrática” colombiana y sus períodos de legislatura constitucional, procesos electorales a corporaciones públicas, vigencia y alternancia de partidos políticos, junto a una tragedia humanitaria que exige la apertura de la oficina de DH de la ONU en 1997 en Bogotá. Obtenemos, de esta forma una crítica al contexto social usurpado por la Guerra Fría y los imperios URSS y USA, como las secuelas socioculturales de toda sociedad postcolonial, oligárquica, que termina fagocitada a partir 1980 por el mercado mundial de la droga, carteles organizados en la que participan: oligarquía política, guerrillas FARC, ELN, M19, paramilitares, delincuencia común, quebrando todos los parámetros analíticos de las ciencias sociales.

This research is a practical and theoretical reflection of Politics from a philosophical approach. The main idea emerges from the quest for post-Totalitarian Politics, as proposed by Hanna Arendt, Carl Schmitt and Claude Lefort. The first as seen by Hanna Arendt, is a critic to philosophical tradition of Politics and its “forgetfulness” of the political action, and the relation between thought and action, and the Crisis in Culture; the second by Carl Schmitt, is the State and Politics, the enemy within and the legitimacy of the political struggle within the modern State, and Schmitt's original critic to the Liberal Democracy Paradox. Third is Politics and the “May of 68” movement, as the dramatical tension between Liberal Economical Imperialism and Social Marxism as hegemonic models of the XXth century, and the failure of both. With the Democratic Invention Claude Lefort confirms the importance of Man / Human rights (DH) as a form of anti-Totalitarian Resistance. In the analysis of the Colombian case, we will study the conflictual relationship of Violence vs Politics, within the frame of the Colombian Political Paradox composed of constitutional legislature, electoral processes, public corporations, permanence and alternation of political parties and a humanitarian crisis that required the opening of a UN Human Rights office in Colombia in 1997. Having this elements in mind, we can elaborate a critic to the Colombian social context that ends being defined by the Cold War proxy wars between the USSR and the USA, as by the sociocultural scars of any post-colonial oligarchical society. A society that ends being devoured in 1980 by the globalisation of drug trafficking and the organisations that profit from it: The Political oligarchy, the FARC, ELN, M19, Paramilitary organisations, Drug Cartels and criminals. All this elements end defining Colombia as an outlier that breaks all analytical parameters of Social Sciences.