La topología de los encuentros: trayectorias precarias en experiencias hibridantes de participación ciudadana

Abstract

Esta tesis trata sobre el papel del conocimiento experto en las sociedades contemporáneas y su relación con otros conocimientos dispares. Constituido desde una perspectiva moderna como el entendimiento de la naturaleza aislado de las relaciones sociales, el conocimiento experto ha amenazado siempre con reducir la toma de decisiones políticas a un consenso entre personas expertas. La necesidad de un mayor diálogo entre personas expertas y ciudadanía ha sido, desde principios del siglo XX, una de las máximas preocupaciones para la Unión Europea. Es en este sentido que incluimos un mapeo de las experiencias de participación ciudadana que se dieron en el Estado español entre 2002 y julio de 2013 donde se reunieron personas expertas y ciudadanía para discutir sobre temáticas relacionadas con la ciencia y la tecnología. A partir del mismo proponemos una sistematización para dar cuenta de las características idiosincráticas de estas experiencias, focalizada en qué tipo de actores participan y cómo son puestos en relación. Esto nos sirve para apuntar la existencia de lo que llamamos ‘modos de hibridación’, que son formas moleculares de poner en relación ciencia, tecnología y sociedad. En su conjunto, constatamos una apuesta de las Administraciones por situar la discusión como modo de tejer una relación más armoniosa entre ciencia, tecnología y sociedad. La deliberación permite que una gran cantidad de escenarios puedan ser constituidos, lo que abre la posibilidad de diagramar un número extensible de soluciones potenciales. No obstante, a partir del análisis pormenorizado de una experiencia particular, la Conferencia Ciudadana de las Personas Mayores de Barcelona, constatamos que si el proceso de toma de decisiones no está delimitado, nos arriesgamos a permitir que la discusión continúe sin cesar, poniendo en riesgo la posibilidad de alcanzar acuerdos. Respondiendo etnográficamente a la producción de un documento constituido durante la experiencia con la finalidad de informar políticas públicas, experimentamos con nuevos modos de pensar sobre la participación y la política extendiendo el foco hacia el papel de la materialidad. Lo hacemos a través de una figura existente en el antiguo Egipto: el harpedonapta. Sugerimos que la política no debe ser entendida como una esencia, sino más bien como algo que se mueve, que puede ser reportado como una trayectoria, siempre precaria. A través de un enfoque topológico damos cuenta de cómo se relacionan intensidades dispares y apuntamos a cómo la toma de una decisión se convierte en la cristalización de una (nueva) matriz topológica dispuesta para que se produzcan nuevos encuentros. Siguiendo la capacidad de este documento final de recomendaciones para informar políticas públicas más allá de la Conferencia Ciudadana, vemos cómo no logra consumir sus objetivos, ya que no consigue sobrevivir a las ecologías políticas institucionales, que le son heterónomas. Esto nos lleva a abrir la posibilidad de pensar una ‘ética ecológica y diferencialmente especulativa’ que difracte la pregunta acerca de qué puede un encuentro. Lo hacemos porque consideramos imprescindible preguntarnos por los modos colectivos de devenir diferencia, a la vez que consideramos vital situar la producción de esta diferencia en los encuentros. A su vez, lo hacemos porque consideramos vital especular con una noción de cuidado que habilite una aproximación a los encuentros como ecologías de relevancia que permiten a las entidades participantes diferenciarse colectivamente de un modo que ponga la vida del conjunto en primer plano. Así, afrontar el devenir se convierte en una especulación recursiva acerca de cómo cuidar los encuentros, cómo hacerlos ecológicos, cómo habilitar la posibilidad de que cada entidad tenga la oportunidad de diferenciarse de una forma acorde con su potencialidad, pero sobre todo atendiendo a los mundos que contribuirá a producir con su participación al encuentro.

This thesis deals with the role of expert knowledge in contemporary societies and its relationship with other disparate knowledge. Constituted from a modern perspective as the understanding of nature isolated of social relations, expert knowledge has always threatened to reduce political decision-making to a consensus among experts. The need for greater dialogue between experts and citizens has been, since the beginning of the 20th century, one of the greatest concerns for the European Union. In this vein, we include a mapping of the experiences of citizen participation that took place in Spain between 2002 and 2013 where experts and citizens gathered to discuss issues related to science and technology. We propose a systematization of the experiences to account for their idiosyncratic characteristics, focusing on the kind of participating actors and the way they are put in relation. This helps us to point out the existence of what we call 'hybridization modes', which are molecular ways of relating science, technology and society. As a whole, we see a commitment from the Administrations to situate the discussion as a way to weave a more harmonious relationship between science, technology and society. The deliberation allows that a great amount of scenarios can be constituted, which opens the possibility of diagramming an extendable number of potential solutions. However, from the detailed analysis of a particular experience, the Barcelona Citizen Conference of Older People, ​​we found that if the decision-making process is not delimited, it raises the risk of allowing the discussion to continue unabated, threatening the possibility of reaching agreements. Responding ethnographically to the production of a document constituted during the experience with the aim of informing public policies, we experiment with new ways of thinking about participation and politics, extending the focus towards the role of materiality. We do it through an existing figure in ancient Egypt: the harpedonapt. We suggest that politics should not be understood as an essence, but rather as something in movement, something that can be reported as a trajectory, something always precarious. Through a topological approach we realize how different intensities are related. Applying this topological approach, decision making appears as the crystallization of a (new) topological matrix arranged for new encounters to take place. Following the capacity of this final document of recommendations to inform public policies beyond the Citizen Conference, we see how it fails to consume its objectives. It fails because the document does not manage to survive the institutional political ecologies, heteronomous for it. This leads us to open up the possibility of thinking about an 'ecologically and differentially speculative ethics'. An ethics that poses the question concerning encounters capacities. We consider essential to ask ourselves about the collective ways of becoming difference, while at the same time we consider vital to situate the production of this difference in the encounters and to speculate with a notion of care that enables an approach to encounters as relevant ecologies that allow participating entities to differentiate collectively in a way that puts the life of the whole in the foreground. Thus, facing the future becomes a recursive speculation about how to take care of the encounters, how to make them ecological, how to enable the possibility that each entity has the opportunity to differentiate itself in a way consistent with its potential, but above all by attending to the worlds that the entity participating in the encounter will contribute to produce.