El Quijote en Galdós: Intertextualidad del mito de la identidad en los protagonistas de cuatro novelas contemporáneas (1881-1884)

Abstract

La tesis comparatística, dividida en cuatro estudios novelísticos, estudia el mito de la identidad quijotesca recreado por Galdós en la conformación de la subjetividad de cinco protagonistas de sus novelas naturalistas: Isidora Rufete, Máximo Manso, Alejandro Miquis, Felipe Centeno y Amparo Sánchez Emperador, observando como referente la total positivación del mito en Fortunata. Incardinada a la noción de intertextualidad de G. Genette, la investigación se centra en la gradual transformación diegética del mito de la identidad, vertebrada por los distintos momentos cervantinos del ansia por ser otro: Nebulosa, Autobautismo, Voluntad, Aventuras. Noluntad, Desnombrarse, En la muerte y Nebulosa. Al criterio metodológico de los momentos identitarios se suman otras tres perspectivas analíticas. La polionomasia o cambios onomásticos que experimentan los personajes, incluyendo apelativos y sobrenombres. Los diálogos o parlamentos protagónicos en los que aparecen el pronombre yo y el verbo ser en sus diferentes conjugaciones y combinaciones, incluyendo los relevantes monólogos de Máximo y Amparo. Y las dualidades galdosianas de cada relato, arracimadas a la dualidad quijotesca de imaginación/realidad, dinamizando antinomias estructurales y estilísticas en reminiscencia del ars oppositorum cervantino. En La desheredada Galdós trata el mito como radicalmente negativo desde la impronta zolesca al "hispánico modo", en el que la incitación de la heroína frisa con el desequilibrio mental. En El amigo Manso, a través del filósofo krausista, quien habría sido idóneo educador de Isidora, se separan los extremos del mito preponderando de nuevo el peso de la realidad a la vez que, en polemos unamuniano, se da por imposible la que todavía aparece como impostura del ideal quijotesco. En El doctor Centeno, el mito negativo desdoblado en sendos protagonistas y distintas Bildungsroman comienza a mostrar sus fisuras pues será a través del fraternal afecto que les une como Centeno acceda a un conato del ser. Finalmente, en Tormento, el mito se gesta en la Desillusions-romantik lukácsiana a través de los monólogos de una protagonista cruelmente aislada de su entorno, hasta que su entrega al ideal amoroso eclosione en trascendental desenlace. Mito de la identidad o requijotización galdosiana del que la investigación demuestra su progresiva reversibilidad en espera de la transfiguración amorosa de Fortunata.