Una crítica al pensamiento débil

Abstract

Uno de los factores decisivos que ha facilitado escoger a Vattimo como autor principal del presente trabajo, responde a la variedad temática del autor: pocos ámbitos quedan libres de la reflexión debolista.

Política, religión, ética, estética, derechos humanos o naturalismo, que desde la óptica del declinar son desarrollados por el pensador italiano, delimitados siempre a la crítica de la objetividad ligada a la violencia. Sin duda Vattimo es uno de los exponentes más significativos de la Postmodernidad. Uno de los puntos que trataremos es el concepto de razón moderna, recorriendo para ello la senda que han trazado pensadores como Nietzsche y Heidegger, que Vattimo recoge con entera libertad interpretativa. Este concepto de razón ha sido históricamente relacionado con los ideales de progreso y bienestar; Vattimo lo critica desde una postura postmoderna. La ausencia de una racionalidad fuerte, en sentido fundacional, nos obliga a operar con la interpretación, con la pluralidad de perspectivas, cobrando especial relevancia la hermenéutica como una nueva “comunidad filosófica”.

El punto central en la cuestión de los temas filosóficos fundamentales, consistirá en la apropiada comprensión y descripción del diagnóstico epocal llevado a cabo por Vattimo. Pretendemos ofrecer una revisión clara y sintética del pensamiento débil que el filósofo italiano nos presenta. Esto incluye tanto la crítica histórica al pensamiento que recurre a una noción fuerte de racionalidad para acceder a la fundamentación que solicita, como los planteamientos que el pensamiento débil puede ofrecer al respecto, basados en la renuncia a la objetividad y la posibilidad de emancipación derivada de la misma. Los objetivos temáticos que pretendemos llevar a cabo son, en síntesis, tres: la descripción de las influencias en Vattimo, la definición de pensamiento débil y la hermenéutica vattimiana y, el desarrollo de las características más significativas de los planteamientos éticos, políticos, religiosos y estéticos de Vattimo.

One of the decisive factors that has led to the election of Vattimo as the subject of this work is the variety of themes dealt with by the writer: few areas of human experience are exempt from analysis via the reflections of weak thought. Politics, religion, ethics, aesthetics, human rights, or naturalism, limited by the critique of objectivity linked to violence, are developed by the Italian thinker through the prism of declination. Vattimo is, undoubtedly, one of the most significant exponents of Postmodernity.

One of the points to be treated is the concept of modern reason, following the path mapped by thinkers such as Nietzsche or Heidegger, reinterpreted by Vattimo with total freedom. This concept of reason has been connected, historically, with ideals of progress and welfare; Vattimo criticises the concept from a postmodern point of view. The absence of a strong rationality, in the foundational sense, means that we need to work with interpretation, with a plurality of perspectives, with hermeneutics being especially relevant as a new ‘philosophical community’.

The central point in the question of fundamental philosophical themes will consist of the appropriate comprehension and description of the diagnosis of the epoch undertaken by Vattimo. We aim to offer a clear and synthetic revision of the weak thought system as presented by the Italian philosopher. This includes as much an historical criticism of that thought which employs a strong notion of rationality to accede to the fundaments it requires, as well as the ideas that weak thought may offer, based on the rejection of objectivity and the possibility of emancipation derived from the same. The thematic objectives we aim to explore, are, in synthesis, threefold: the description of the influences on Vattimo, the definition of weak thought and the hermeneutics of the work of Vattimo, and the development of the most significant characteristics of the ethical, political, religious and aesthetic approaches of Vattimo.