La Bildung como teología de la educación. Análisis hermenéutico de la obra de Edith Stein (1891-1942)

Abstract

L’objecte formal de la tesi rau en explorar la noció de formació (Bildung) en l’obra d’Edith Stein a partir del mètode hermenèutic. La formació, en l’obra steiniana, transcendeix el significat il·lustrat. Es relaciona, essencialment, amb el procés de donar forma, amb la configuració de la personalitat humana a través d’un conjunt de forces externes i internes. La formació, tal como la concep Edith Stein, és un procés sense fi que s’aplica a ambdues dimensions de la persona humana. D’una banda, a la formació de l’exterioritat, que inclou la corporeïtat i exigeix un conjunt d’elements del món material i, de l’altre, a la formació de a interioritat que inclou, essencialment, l’ànima i que requereix d’una altre tipus d’elements de l’entorn espiritual.

El objeto formal de la tesis consiste en explorar la noción de formación (Bildung) en la obra de Edith Stein a partir del método hermenéutico. La formación, en la obra steiniana, trasciende el significado ilustrado. Tiene que ver, esencialmente, con el proceso de dar forma, con la configuración de la personalidad humana a través de un conjunto de fuerzas externas e internas. La formación, tal como la concibe Edith Stein, constituye un proceso sin final que se aplica a ambas dimensiones de la persona humana. Por un lado, a la formación de la exterioridad, que incluye, la corporeidad y exige un conjunto de elementos del mundo material y, por otro, a la formación de la interioridad que incluye, esencialmente, el alma y que requiere de otro tipo de elementos del entorno espiritual.

The formal object of the thesis is to explore the notion of formation (Bildung) in the work of Edith Stein according the hermeneutical method. The formation, in the Steinian work, transcends the enlightened meaning. It has to do, essentially, with the process of shaping, with the configuration of the human personality through a set of external and internal forces. Formation, as conceived by Edith Stein, constitutes an endless process that applies to both dimensions of the human person. On the one hand, the formation of exteriority includes corporeity and requires a set of elements of the material world and, on the other, the formation of interiority includes, essentially, the soul and that requires another type of elements of the spiritual environment.