Matemáticas, física y metafísica en el pensamiento de Benet Perera (1535-1610)

Abstract

El objetivo de este trabajo es examinar el pensamiento filosófico del jesuita valenciano Benet Perera (1535-1610), dividiendo dicho examen en tres secciones temáticas, dedicadas a la reflexión de este autor sobre las matemáticas, la filosofía natural y la metafísica. Célebre entre sus contemporáneos por sus monumentales obras de exégesis bíblica, en el latín humanista de Perera se unen una inagotable erudición con la agudeza necesaria para dar cuenta de los grandes problemas filosóficos de su época en consonancia con el espíritu reformista y militante que emana del Concilio de Trento. Su De communibus omnium rerum naturalium, tratado de filosofía natural publicado en 1576, ha despertado últimamente un creciente interés entre los historiadores de la filosofía del renacimiento, no solamente por representar un exhaustivo compendio de las cuestiones filosóficas que constituyen el fermento en el que se fraguó la naciente filosofía moderna, sino también por constituir un texto de referencia para figuras como Giordano Bruno, Galileo o Leibniz. Compartiendo las coordenadas metodológicas y las claves hermenéuticas de las más recientes investigaciones sobre la obra de Perera, en nuestro trabajo hemos tratado de ofrecer una visión integral del pensamiento del valenciano, entendiéndolo como el intento de construir una cosmovisión adecuada a las exigencias religiosas de la Compañía de Jesús. De esta manera, mostraremos cómo la intervención de Perera en la renacentista quaestio de certitudine mathematicarum no sólo responde a un intento de conservar el paradigma aristotélico tradicional, sino que también se debe vincular con las tendencias anti-astrológicas presentes en el proyecto reformista católico. Examinaremos, asimismo, cómo la filosofía natural desplegada en la obra de nuestro autor se construye en franca oposición a lo que podríamos considerar una «física protestante», desarrollada en torno al círculo de Melanchthon. En nuestra tercera sección, en fin, analizaremos de qué modo la disolución de la estructura onto-teológica de la metafísica, que Perera opera al distinguir entre una filosofía primera dedicada al ens y una metafísica consagrada al estudio de la realidad suprasensible, constituye también el reflejo de la estructura jerárquica que la joven Compañía de Jesús trató de imprimir a su visión del mundo. En todo este recorrido, trataremos de rastrear la influencia que las tesis filosóficas de Perera ejercieron en autores contemporáneos y posteriores, con el fin de probar que el peso de nuestro autor en el devenir de la historia de la filosofía justifica con creces la necesidad de estudiar a fondo sus textos publicados e inéditos.

The aim of this work is to examine the philosophical works of the Valencian Jesuit Benet Perera (1535-1610) on philosophy of mathematics, natural philosophy and metaphysics. Celebrated among his contemporaries for his monumental works of biblical exegesis, in the humanist latin of Perera an inexhaustible erudition is joined with the acuity necessary to account for the great philosophical problems of his time in line with the reformist and militant spirit emanating from the Council of Trent. His De communibus omnium rerum naturalium (1576) represents an exhaustive compendium of the early modern philosophical issues later used by Giordano Bruno, Galileo or Leibniz. Sharing the methodological coordinates and hermeneutic keys of the most recent research on Perera's work, we offer here a comprehensive vision of his thought as an effort to build an appropriate weltanschauung to the religious demands of the Society of Jesus. We will show how Perera's intervention in the Renaissance Quaestio de certitudine mathematicarum not only aims to preserve the traditional Aristotelian paradigm but must also be linked to the anti-astrological tendencies of the Catholic reformist project. We will also examine how Perera’s natural philosophy is deployed in opposition to what we might consider a "Protestant physics", developed around Melanchthon's circle. Finally, we study how the dissolution of the onto-theological structure of metaphysics, which Perera operates by distinguishing between a first philosophy dedicated to ens and a metaphysics of suprasensitive reality, is also a reflection of the hierarchical structure that the young Society of Jesus sought to print into her world-view. Throughout our work, we will trace the influence that Perera exerted on contemporary and later authors, in order to prove that the weight of our author in the history of modern philosophy more than justifies a careful read of his published and unpublished texts.