La axiomatización de la ontogénesis en la filosofía de la individuación de Gilbert Simondon: un esbozo de teoría de los campos morfogenéticos

Abstract

El problema de la unitat temàtica en l’obra de Gilbert Simondon és una de les qüestions més discutides en la literatura sobre l’autor. La hipòtesi de lectura que planteja la present tesi oferiria, per primera vegada, una solució veritablement satisfactòria a aquest problema. Es recupera la unitat programàtica dels textos, el programa de l’axiomatització de la ontogènesi, i partint de la imatge que conté l’esquema del modulador, el paradigma elemental de la filosofía de la individuació, s’elabora una noció paradigmàtica que permet interpretar aquesta unitat en comunicació amb la unitat anterior en una unitat de gènesi, la gènesi d’aquesta axiomatització com l’esbós d’una teoria dels camps morfogenètics. La pròpia elucidació de la noció de relació, entesa com a interfície, obre aquesta via. Com a resultat d’aquesta recerca, amb la invenció d’un acte enciclopèdic que conjugaria les diferents modalitats del pensament, es posa a punt una màquina d’aprenentatge. La filosofia de Simondon es convertirà llavors en una tecnologia epistemològica, una raó filosòfica abocada a la cerca de nous paradigmes, i també en una metafilosofia, quan esdevé filosofia de la història de la filosofia. Es rehabilita així un pensament ucrònic, retrofuturista, creant les condiciones per a un simondonisme que sigui tan contemporani como és extemporani.

El problema de la unidad temática en la obra de Gilbert Simondon es una de las cuestiones más discutidas en la literatura sobre el autor. La hipótesis de lectura que plantea la presente tesis ofrecería, por primera vez, una solución verdaderamente satisfactoria a este problema. Se recupera la unidad programática de los textos, el programa de la axiomatización de la ontogénesis, y partiendo de la imagen que encierra el esquema del modulador, el paradigma elemental de la filosofía de la individuación, se elabora una noción paradigmática que permite interpretar esta unidad en comunicación con la unidad anterior en una unidad de génesis, la génesis de esa axiomatización como el esbozo de una teoría de los campos morfogenéticos. La propia elucidación de la noción de relación, entendida como interfaz, abre esta vía. Como resultado de esta investigación, con la invención de un acto enciclopédico que conjugaría los diferentes modos del pensamiento, se pone a punto una máquina de aprendizaje. La filosofía de Simondon se convertirá entonces en una tecnología epistemológica, una razón filosófica abocada a la búsqueda de nuevos paradigmas, y también en una metafilosofía, en cuanto deviene filosofía de la historia de la filosofía. Se rehabilita así un pensamiento ucrónico, retrofuturista, creando las condiciones para un simondonismo que sea tan contemporáneo como es extemporáneo.

The problem of thematic unity in the works of Gilbert Simondon is one of the most discussed topics in the literature about the author. The hypothesis proposed in this doctoral thesis would offer a truly satisfactory solution to the problem, for the first time. The programmatic unit of the texts, i.e. the program of the axiomatization of ontogenesis of ontogenesis, is recovered, and starting from the image contained in the modulator's scheme, i.e. the elementary paradigm of the philosophy of individuation, a paradigmatic notion is developed, a notion that allows us to interpret this programmatic unit in communication with the thematic one, both merged together in a genetic unity, the genetic unity of the axiomatization of ontogenesis as an outline of a theory of morphogenetic fields. The clarification of the notion of relation, which is understood as interface, opens this path. As a result of this research, through the invention of an encyclopedic act that reconciles the different modes of thought, a learning machine is set up. The philosophy of Simondon will become then an epistemological technology, a philosophical reason in search of new paradigms, and also a meta-philosophy, a philosophy of the history of philosophy. Thus, an uchronic thought, a retrofuturistic thought, is restored, creating the conditions for a simondonism which is as contemporary as it is untimely.