Las otras insurrectas: narrativas espectrales de la subjetividad y prácticas de libertad en la resistencia al dispositivo de la violación sexual

Abstract

A lo largo de la historia los diferentes discursos sociales que han tratado de explicar la violación sexual y a sus protagonistas han construido una idea de las víctimas de violación como sujetos receptores de la violencia, pasivos y sin agencia. Estos discursos encarnan las subjetividades y cumplen la función de normar y regular los comportamientos a partir del sistema de género colonial. Además, gran parte de las estrategias a las que recurren las sobrevivientes para resistir y salir con vida de la violación son deslegitimadas, descalificadas y subestimadas por estos discursos, silenciado sus voces como sujetos políticos de la violación, al tiempo en que protege las estructuras de dominación y los intereses de los grupos socialmente poderosos. Esta investigación se centra, particularmente, en explorar los procesos de agenciamiento y de transformación subjetiva de las mujeres sobrevivientes de violación sexual, así como sus prácticas de libertad en la resistencia a este dispositivo de poder, en el contexto de una sociedad patriarcal, capitalista y colonialista. La tesis se compone de dos partes: en la primera parte, se presentan los aspectos teóricos y metodológicos que conceden inteligibilidad a esta investigación. La comprensión del problema de estudio lo abordo desde una perspectiva feminista decolonial, aunque también retomo algunos conceptos del feminismo posestructuralista crítico. En la interpretación de la violación sexual como dispositivo de poder, explico la participación de este dispositivo en la constitución de las subjetividades y como se entreteje con otras estructuras de opresión como son el género, la raza, la sexualidad, la edad y la zona geográfica; cómo se originan estas estructuras de dominación y cómo afectan las subjetividades femeninas en el contexto neoliberal actual. En la segunda parte, construyo narrativas a partir de los relatos, las experiencias y el intercambio subjetivo con las participantes de este estudio. Para esto recurro a leyendas populares presentes en la cultura latinoamericana a través de las cuales intento reivindicar a las otras convertidas en espectro e inferioridad por las estructuras de dominación, enfatizando en los poderes de insubordinación. Las narrativas constituyen una herramienta pedagógica y política para la transformación social que puede utilizarse en procesos de sensibilización y concientización de la violencia de género. Metodológicamente, se trata de una investigación narrativa, ubicada dentro de las metodologías de investigación cualitativas, que pone en el centro las voces, saberes y sentires de las sobrevivientes de violación como colectivo, defiende sus capacidades de hablar y de resignificar sus experiencias de violencia.

Throughout history the different social discourses that have tried to explain rape and its main characters have construed an idea of rape victims as subjects who are recipients of violence, passive and with no agency. These discourses embody subjectivities and fulfill the purpose of standardizing and regulating behaviors based on the Colonial gender system. In addition, many of the strategies survivors resort to in order to resist and overcome rape are delegitimized, disqualified and underestimated by these discourses, silencing their voices as political subjects of rape, while protecting the very structures of domination and the interests of socially powerful groups. This research focuses particularly on exploring the processes of agency and subjective transformation of women who are survivors of rape, as well as their practices of freedom in resistance to this device of power, within the context of a patriarchal, capitalist and colonialist society. The thesis is comprised of two parts: the first part presents the theoretical and methodological aspects that confer intelligibility to this research. I approach the understanding of the problem statement from a decolonial feminist perspective, although I also revisit some concepts of critical post-structuralist feminism. In interpreting rape as a power device, I explain the involvement of this device in the formation of subjectivities and how it is interwoven with other structures of oppression such as gender, race, sexuality, age and geographic area; how these structures of domination are originated and how they affect female subjectivities in the current neoliberal context. In the second part, I draw narratives from the stories, experiences and the subjective exchange with the participants of this study. For this purpose, I resort to popular legends found in Latin American culture through which I try to vindicate others who have been turned into a specter and rendered inferior by the structures of domination, emphasizing the powers of insubordination. Narratives constitute a pedagogical and political tool for social transformation that can be used in processes of sensitization and awareness of gender violence. Methodologically, this is narrative research, positioned within qualitative research methodologies, which places the voices, knowledge and feelings of rape survivors as a collective at the center, defends their ability to speak and to re-signify their experiences of violence.