Hermenéutica filosófica de la educación: modernidad, diálogo y formación relacional para una comprensión interhumana

Abstract

[spa] Ante la neutralización digital de la educación, el debilitamiento del poder/autoridad de la tradición cultural, la transversalización de la competencia como criterio de calidad global y el individualismo como horizonte de sentido colectivo, la educación actual ha quedado a la intemperie, por ello, es necesaria una hermenéutica que resguarde el ejercicio teórico del saber cómo la experiencia práctica del aprendizaje para la comprensión interhumana que salve a la educación de la estrategia administrativa como causa del enmudecimiento de la burocracia de la educación contemporánea que fragmenta la experiencia de aprendizaje y la práctica educativa. La modernidad ha impulsado un irrefrenable proceso de renuncia al diálogo y a la comprensión y, con ello, ha absorbido a la educación como proceso de humanización posible como parte de la funcionalidad para el mercado. Este enmudecimiento es una consecuencia de una modernidad inacabada e inacabable como eje de cambio de la razón en la historia, como sumario cúlmine y juez crítico del tránsito de la humanidad hacia el progreso y plenitud, asumiendo las tareas propias de la naturaleza y los dioses. La educación debe recuperar la función de conectar los interlocutores del saber, a las personas con la realidad y a las personas entre sí, pues ha sido absorbida por una suerte de monologismo que deshabilita al lenguaje en su capacidad dialógica para la construcción colectiva del mundo humano donde el diálogo resulta el componente neutralizador de esta condición silente a pesar de disponer de una habilitación lingüística única y original. Como respuesta a este desafío, nuestro trabajo de investigación se enmarca en la filosofía de la educación con una hermenéutica filosófica de la educación que considera a la hermenéutica como una herramienta teórico-práctica para analizar el fenómeno educativo en el horizonte de la comprensión de los interlocutores dialógicos para dotar a los profesionales de la educación en su práctica educativa humanizadora que devuelva la voz de los participantes en el proceso formativo con elementos teórico-hermenéuticos enmarcados en una Hermenéutica filosófica de la formación relacional cuyos puntos orientadores son 1. El lenguaje es la condición fundamental de ser en el mundo. 2. La historia es la situación fundamental de las relaciones humanas. 3. El diálogo es la epifanía lingüística del sentido de la comprensión interhumana y 4. La comprensión es la estructura fundamental de la existencia, lo que persigue conocer y mejorar la práctica formativa para la comprensión interhumana con el fin de recuperar el sentido originario de la educación, a saber, la r(el)acionalidad educativa como esencia, horizonte y sentido de toda educación.

La Hermenéutica filosófica de la formación relacional busca hacer hablar a la educación el lenguaje hermenéutico de la comprensión; hacer hablar a la educación aquello imposible que solo surge de la r(el)acionalidad educativa como espacio teórico-práctico de una nueva manera de concebir la relación que se produce en la práctica educativa junto con una racionalidad que incorpore lo que sucede inéditamente en ella y que, a su vez, constituye lo más propio de la educación.

[eng] In the face of the digital neutralisation of education, the weakening of the power/authority of cultural tradition, the mainstreaming of competence as a criterion of global quality and individualism as a horizon of collective meaning, education today has been left out in the open, a hermeneutic is needed to safeguard the theoretical exercise of knowledge as the practical experience of learning for inter-human understanding that saves education from the administrative strategy as a cause of the dumbing down of the bureaucracy of contemporary education that fragments the learning experience and educational practice. Modernity has driven an unstoppable process of renouncing dialogue and understanding and, in doing so, has absorbed education as a process of humanisation possible as part of the functionality of the market. This dumbing down is a consequence of unfinished and unfinishable modernity as the axis of change of reason in history, as the culminating summary and critical judge of humanity's transit towards progress and fulfilment, taking on the tasks of nature and the gods. Education must recover the function of connecting the interlocutors of knowledge, people with reality and people with each other, as it has been absorbed by a kind of monologism that disables language in its dialogic capacity for the collective construction of the human world, where dialogue is the neutralising component of this silent condition, despite having a unique and original linguistic capacity. In response to this challenge, our research work is framed in the philosophy of education with a philosophical hermeneutics of education that considers hermeneutics as a theoretical-practical tool to analyse the educational phenomenon in the horizon of the understanding of the dialogical interlocutors to provide education professionals in their humanising educational practice that returns the voice of the participants in the training process with theoretical-hermeneutic elements framed in a philosophical hermeneutics of relational training whose guiding points are: 1. Language is the fundamental condition of being in the world; 2. History is the fundamental situation of human relations; 3. Dialogue is the linguistic epiphany of the meaning of inter-human understanding, and; 4. Understanding is the fundamental structure of existence, which aims at knowing and improving the educational practice for inter-human understanding to recover the original meaning of education, namely educational r(el)ationality as the essence, horizon and meaning of all education. The philosophical hermeneutics of relational education seeks to make education speak the hermeneutic language of understanding; to make education speak that impossible thing that only arises from educational r(el)ationality as a theoretical-practical space of a new way of conceiving the relationship that occurs in educational practice together with a rationality that incorporates what happens unpublished in it and which, in turn, constitutes what is most proper to education.